La mesure
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« La mesure est dans la façon dont les choses finissent, non dans la façon dont elles commencent. »
Entretien identifiéSa réponse à tous ceux qui demandaient pourquoi un médecin quitterait la médecine — et, comme le dit la biographie, à tous ceux qui le demanderaient après sa mort. · p. 85
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« Exercer la médecine est une forme d’appel à Dieu, et une forme de bienfaisance. »
Entretien identifiéConsignée dans la biographie comme l’une des paroles les plus souvent sur ses lèvres — sa réponse à l’idée qu’il aurait abandonné une vie pour une autre. · p. 80
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« Par Dieu, chacun de nous est capable de changer le monde, comme l’a changé le maître de la création, Muhammad ﷺ. La différence entre lui et nous est qu’il a été envoyé avec une révélation venue du ciel. Pour le reste, c’est une affaire de foi : plus ta foi est forte, plus tu es capable de donner, et de changer. »
Entretien identifiéCe qu’il recommandait à quiconque demandait par où commence un homme ordinaire. · p. 187
Le compte
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« Le bonheur n’est pas ce que tu détiens dans telle ou telle banque. Le bonheur est ce que tu détiens auprès du Seigneur de la Gloire. »
Entretien identifiéDit à propos de collègues et d’élèves à lui qui ont gagné des millions grâce à la médecine. · p. 68
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« J’aurais pu vivre comme ils vivent. Mais par Dieu, j’ai de la peine pour certains d’entre eux — ils croient que le bonheur est dans l’argent qu’ils portent. »
Entretien identifiéLa phrase qui précède immédiatement celle du dessus, dans la même réponse. · p. 68
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« Plaignez ceux qui croient que le bonheur réside dans l’argent et les palais. Ils n’ont jamais essayé de vivre parmi ces orphelins, de prier avec eux cinq fois par jour, ou de jouer au football avec eux — et comme je ne peux pas courir comme eux, je joue toujours dans les buts, parce que le poste de gardien ne demande pas grand effort. »
« Combien, je me le demande, un homme paierait-il pour être aussi heureux que je le suis ? » Dix-huit ans séparent cette phrase de celle du dessus. C’est la même question, à laquelle il est répondu deux fois.
Signé de sa mainAl-Kawthar, août 2006 — au retour au centre Ali Al-Karrar, dans le sud-est de Madagascar, après trois mois d’absence. · p. 465
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« Comment peux-tu dire que je n’ai pas manqué à mon devoir ? Par Dieu, j’ai gravement manqué en Afrique. Aujourd’hui je parcours le Golfe, et j’ai laissé derrière moi les orphelins et les nécessiteux. J’ai manqué, cheikh — j’ai manqué. »
Il a quitté le majlis en larmes, et a continué de le répéter dans la voiture.
Rapporté par un seul témoinDr Khalifa Al-Sha’ali. Dit au souverain d’Ajman, qui lui avait dit qu’il en avait assez fait et qu’il devait se reposer. · p. 176
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« Reste sur la voie droite et tu seras sauf. »
Rapporté par un seul témoinCheikh Muhammad Al-Khamis, qui avait proposé de faire passer l’argent de l’association par le marché noir en Éthiopie pour économiser sur le taux. · p. 107
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« Nous ne donnons pas de l’aide aux gens pour qu’ils deviennent musulmans. Ils sont trop nobles pour être achetés avec notre aide. »
Sa réponse à la question qu’on lui posait, disait-il, plus que toute autre : les nouveaux convertis se détournent-ils une fois l’aide arrêtée.
Entretien identifiéBiographie de référence · p. 246
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« Mon fils, un homme est le plus en droit de porter sa propre charge. »
Rapporté par un seul témoinDr Fahd Al-Furaidi, qui avait proposé de porter à sa place ses deux sacs d’Al-Kawthar alors qu’il attendait debout en plein soleil à Dammam, en 1427 H. · p. 100
La route
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« Il n’y a pas de réussite sans échec. Une fourmi ne peut gravir un mur sans tomber plus d’une fois, et la route du succès passe toujours par des stations d’échec ; il n’y a rien de bon dans un homme qui capitule à la première bataille. Que celui qui veut le confort de son corps reste chez lui auprès de sa femme — Dieu n’a pas besoin de lui. »
« Chaque année, nous perdons huit à dix de ceux qui travaillent avec nous, dans des guerres civiles dont nous ne nous retirons pas, parce que c’est là que le besoin de notre travail est le plus grand. J’ai eu deux crises cardiaques et de nombreuses maladies — mais tout cela est léger si le but que vous poursuivez est grand. » Le chiffre de huit à dix par an est le sien, rapporté tel qu’il l’a donné.
Entretien identifiéLa plus longue déclaration conservée de la façon dont il comprenait ce travail. · p. 105
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« Rien ne me pèse plus que les voyages. On passe des heures avant à préparer et à attendre, des heures en vol, et encore des heures à l’arrivée — toutes retranchées de votre vie sans rien produire qui vaille la peine d’être mentionné. Mais le plus pénible, c’est quand le voyage fait partie de votre travail, et qu’il est le fondement de votre vie. »
Entretien identifiéD’un homme qui a pris l’avion presque chaque semaine pendant trente ans. · p. 159
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« Le travail en Afrique se paie cher. Il peut parfois coûter la vie à un homme. »
« — surtout dans les zones de secours comme le sud du Soudan, le Mozambique, le Liberia et la Sierra Leone : des pays où la guerre civile est devenue un état chronique. »
Signé de sa mainAl-Kawthar, janvier 2003 · p. 259
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« Mon fils, je vois des gens me servir pendant deux mois — et il y a des orphelins en Afrique. Si un mal atteignait l’un d’eux, où fuirais-je la question du Seigneur des mondes lorsqu’Il m’interrogera à leur sujet ? »
Son fils lui répondit qu’il en était dispensé. Il dit : « Et en détiens-tu un acte ? »
Rapporté par un seul témoinSon fils, l’ingénieur Suhaib Al-Sumait, dans l’émission «عبد الرحمن الفاتح». Dit pendant sa dernière maladie. · p. 155
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« Mon frère, nous n’attendons le témoignage de personne. Nous avons travaillé sur le terrain, et nous attendons seulement que Dieu l’accepte de nous. »
Cette seule phrase explique pourquoi la page de ce que les autres ont dit de lui est construite comme elle l’est.
Rapporté par un seul témoinCheikh Muhammad Hamad Al-Khamis, dans la conférence «السميط شمس أضاءت إفريقيا» · p. 125
La méthode
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« Cet appel n’est pas fait de sermons où nous élevons la voix. Il est le reflet de l’islam — comme croyance, comme loi, et comme manière de vivre. »
« Quatre-vingt-dix pour cent de ceux qui sont entrés en islam par notre intermédiaire l’ont fait grâce au bon traitement et au bon caractère : ils ont été touchés par la propreté des gens, par leur égard pour les sentiments d’autrui, par leur façon de se traiter les uns les autres. » La proportion est sa propre estimation, publiée ici comme telle et non comme un décompte.
Signé de sa mainAl-Kawthar, février 2006 · p. 235
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« Qu’en coûterait-il à nos frères, les prédicateurs, d’user de patience et de sagesse ? Par Dieu, nous n’avons rien perdu depuis que nous avons pris la voie de la sagesse et de la belle exhortation, au lieu de la dureté — au lieu d’accueillir des gens en quête de vérité avec des avis qui ne tiennent aucun compte de leur situation. »
Signé de sa mainAl-Kawthar, août 2005 · p. 225
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« J’ai vu des dizaines de villages dont les habitants sont entrés en islam puis ont rebroussé chemin, rebutés par la manière de tels prédicateurs. »
« Comment nous permettons-nous de traduire un avis sur le voile du visage, de l’imprimer et de le distribuer dans des sociétés africaines où la plupart des villageoises ne couvrent même pas ce qui doit l’être — sans aucun égard pour la gradualité, ni pour la sagesse ? Que ce travail soit caritatif ne veut pas dire que nous puissions donner libre cours à nos sentiments et nous dispenser d’un plan tracé, d’une stratégie claire, et de la connaissance du terrain. »
Entretien identifiéSa critique des prédicateurs envoyés en Afrique sans préparation. · p. 228
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« Les gens n’ont pas seulement besoin de nourriture et d’aide. Ils ont besoin de sagesse dans la manière dont on les traite. »
Rapporté par un seul témoinConsignée dans la biographie comme la conclusion qu’il a tirée de ses séances avec les anciens des villages. · p. 129
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« Ne transportez pas nos propres querelles et préoccupations du monde arabe jusqu’à nos frères africains. »
« Ils ont bien assez de leurs propres épreuves à gérer. Notre tâche est de les aider à les surmonter — non d’exporter les nôtres, et d’en rajouter. »
Rapporté par un seul témoinL’une de ses consignes permanentes aux collaborateurs qui l’entouraient. · p. 241
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« Ô gens du secours : ne vous contentez pas de prendre soin de l’être humain — construisez-le. »
Entretien identifiéConsignée dans la biographie entre guillemets, comme une parole de lui. · p. 459
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« Je vous en prie : prenez soin de l’être humain et construisez-le, et les pays se construiront. »
Les deux phrases forment un seul appel, lancé en deux endroits.
Entretien identifiéBiographie de référence · p. 460
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« Aucun bienfait n’égale l’eau potable. L’eau est le fondement de la vie — et nous vivons ainsi au cœur d’un bienfait que nous ne sentons peut-être pas, puisque l’obtenir, à notre époque, ne nous coûte qu’un tour de robinet. »
Signé de sa mainAl-Kawthar, n° 54, avril 2004 — écrit après avoir vu des gens mourir en cherchant de l’eau. · p. 439
