سيرة مرتّبة على الخصال لا على السنوات

الخلافُ المذهبيُّ المصدَّرُ من الوطن

في شمال مدغشقر كان المسلم يصلي الجمعة في المسجد، والأحد في الكنيسة، ويعبد شجرة يوم الاثنين. سأل أحد المثقفين المسلمين هناك عن سبب ذلك فأجاب: «لا ندري ما هو الحقّ، ولذلك نعبد الثلاثة حتى لا نخسر شيئاً!» ثم يأتي شباب عرب لا يرون هذه المشكلة، ويثيرون الخلاف حول احتفال بعضهم بالمولد، فتسيل الدماء وتتدخل الشرطة وتغلق المساجد. · ص ١٢١

الحزبُ والجماعة

لم ينتسب إلى حزب ولا جماعة، وعدّ نفسه خادما للأمة داعيا إلى الإسلام. ولذلك أثنى عليه الجميع، وصلّى عليه المسلمون على اختلافهم، ولم يتكلم فيه أحد. · ص ١١٩

رجالُ التنصير

أمضى ثلاثة عقود في ميدان يزاحمه فيه التنصير، وترك الطب لمواجهة المجاعة والتنصير معا، لكنه لم يحوّل ذلك إلى خصومة شخصية. · ص ١١٣

القسّيسُ الذي مرّ بهم

تعطلت سيارتهم في الطريق، فمر بهم قسيس وأتباعه ورفضوا مساعدتهم، فأصلح الدكتور سيارته بنفسه. وبعد مدة وجدوا سيارة القسيس معطلة فأصلحها لهم، وكان ذلك سببا في إسلام بعضهم. رواية شاهدٍ واحد · ص ١٢٣ · عن كتاب «العمل الإغاثي عند الدكتور عبد الرحمن السميط وأثره في قبول دعوته» لعلي محمد آل حسن الشهري

من طالبوه أن يُثبِتَ نفسه

اتهمه صحفي بالاستيلاء على أموال المحسنين وجمع ثروة في أفريقيا، فاتصل به الدكتور ودعاه إلى زيارة أفريقيا ليرى بنفسه. ذهب الصحفي، ثم كتب مقالات يومية معجبا، وقال: «لقد رأيتُ من عبد الرحمن السميط خلافَ ما كنت أقوله فيه.» · ص ١٢٥–١٢٦